各个王朝的首富土豪很多，春秋时期的“陶朱公”范蠡就是其中的一位。

虽然最早记录紫砂的文字出现在宋代，可是关于紫砂陶的起源传说却可以追溯到两千四百年前。

民间普遍认为春秋时代的越国大夫范蠡，才是紫砂陶的真正始祖。

范蠡原是越王勾践的谋臣，帮助勾践复国后功成身退，谢绝封赏，偕西施乘舟达太湖，迁徒到宜兴鼎山的山村隐居。

后见当地泥土斑斓，富于粘性，适宜制陶，便建窑做起制陶的营生。

可是，事情进行得并不顺利。

范蠡发现，他虽然能把陶器烧出来，但是烧出来的陶器不是变形，就是没有烧透，而且还有很多裂纹。

这让他很是恼火，但一时又想不到对策。

一天，西施正在生火做饭，范蠡见火苗很旺，很高，觉得太浪费柴火了，便把垫在锅底的石头拿掉。

西施见了说，锅若压在火上，火就烧不旺了。果然，石头拿掉没多久，锅底的火就萎了。

见此情景，范蠡灵机一动，心想，若是烧窑的时候，把泥坯垫空烧，那不是就容易烧透了嘛。

于是，他按照此法实验，结果陶器果真被烧透了。后来，人们称这种石头为“脚石”。

又有一次，范蠡和西施一起生火做饭，范蠡见饭锅烧滚后，西施便赶紧把灶里的柴夹出来。对于此举，他非常不解。

西施告诉他，饭烧滚后要焖一焖，这叫“还火”。如果一直用大火烧，时间短了饭煮不熟，时间长了，饭就会烧焦。

范蠡听了此言，顿时茅塞顿开。他想烧陶和烧饭同理，他之所以总是把陶器烧裂，不正是因为忘了“还火”吗?

于是，他按照西施煮饭的方法再去烧陶，果然解决了之前陶器烧裂的问题。

就这样，在范蠡一步步的摸索实践下，鼎蜀窑厂渐渐兴盛起来。后来人们为了纪念范蠡，在鼎蜀镇蠡墅的崇福寺里塑了他的像。

因陶为红色，又因范蠡经商有道成为巨富，故民间有人称范蠡为“陶朱公”。

范蠡靠制陶发家，经商头脑厉害，富甲一方，被后世尊为“商圣”!

有副对联曾说道：经商不让陶朱富，货殖何妨子贡贤。说的就是范蠡富可敌国的财富。

现在提起最有钱的古人，首先想到和珅，被抄家之后的钱顶得上整个清朝30年税收的总和。

还有明朝的大太监刘瑾，大肆收刮民脂民膏，积累了大量财富。

但是这几个首富加起来的钱也没有沈万三的多!

沈万山到底多有钱?

从他干的这几件事可以看出来：

他帮助朱元璋修建南京城，自己包揽了整个工程的三分之一!

这还不算，自己竟然拿出几百万两黄金要替皇帝犒赏三军，成功惹怒了朱元璋!

朱元璋本来就羡慕嫉妒恨，这下找到借口了，说沈万三罪大恶极，竟僭越皇权，满门抄斩。拍马屁拍马蹄子上了，马皇后出来求情，朱元璋将沈万三发配云南。

沈万三富甲一方，绝对明朝首富，家里妻妾和儿女的老师都是高薪，儿子老师一天20两白银的工资，包吃包住。

树大招风，朱元璋借口沈万三的莫须有罪名，最后抄了他的家产。

从沈万三家里一共搜出了多少钱?折合成现代的钱，就是2万亿美金!

沈万三这么庞大的家产到底是怎么来的呢?

民间传说沈万三偶然的得到了一个“聚宝盆”，有一种说法是这个“聚宝盆”是一位乞丐送给他的一把大口的紫砂壶。

遥闻明代商界名流沈万山是个壶痴，他见到好壶就走不动路。

话说有一天，沈府门前来了一个蓬头垢面的老乞丐，但颇有仙风道骨之貌。老头用来讨饭的工具，不是碗，也不是盆，而是一把大口的紫砂壶。

沈万山看到这把壶，眼前顿时一亮，忙问老先生：此壶您卖吗?老头说：不卖，壶亡我亡。

家丁要把老头轰走，沈万山多了一个心眼，决定将老头收留，让他无限期地住在府上，好吃好喝好生伺候。

一晃几年过去了，老头也没少花沈家的钱财，沈万山，半句怨言没有。不时，还请老头上书房坐坐，一起喝茶，聊天，把玩那把大口紫砂壶。

经过长时间的考察，老头觉得沈先生是个君子，是真正意义上的爱壶之人。老头心想，我终于找到了这样一个人。老人想在他寿终正寝之前，把那把大口紫砂壶送给沈万山，并告知，此非一把残壶，那盖子被我藏在山上的庙里。

沈万山得了这把名壶以后，终日把玩，最后他悟出了做人之道，也悟出了经商之道。

从此，他财源滚滚，富可敌国。南京的明城墙有一半是沈万山捐款修建的。现在南京中华门城堡，是当年明城墙的正南门。

传说正南门下，埋着沈家的聚宝盆。

有老人说，那个城门墙下埋着的是沈万山得来的那把能进财，能进宝，能震魔降妖的大口紫砂壶。

至今，范蠡和沈万三的财富和经商之道还被后人津津乐道，但一个商人发家，一方面肯定是因为他们有独到的眼光和聪明的头脑，能及时抓住商机!

最后跟大家分享一下范蠡的一套经商理论：

⑴注意选择经商环境，把握有利时机，运用市场规律，做事有准备，不盲目。据时而动，得失均衡。范蠡关于把握时机的全面论述很有现代价值。他的待乏原则实际上是要求经营者站在时机的面前，超时以待，就像以网张鱼须迎之方能获猎。

⑵“知斗则修备，时用则知物，二者形则万货之情可得而观已。”知道要打仗，所以要从各方面做好准备，知道货物何时需用，才懂得货物的价值。只有把时和用这两者的关系搞清楚了，那么各种货物的供需情况和行情才能看得清楚。

⑶抓住现时得时无怠，因为时不再来，天予不取，反为之灾。其三是从时而追。处于这种境况要讲究一个快字，指出从时者，犹救火，追亡人。

⑷销售理论，贵出贱取。贵出如粪土，当商品价格涨到最高点时，要果断出手。贵上极则反贱。贱取如珠玉，当商品价格跌落到最低点，要像珠玉一样买进，贱下极则反贵。

⑸三八价格，农末俱利。范蠡以为“夫粜，二十病农，九十病末，末病则财不出，农病则草不辟矣。上不过八十，下不减三十，则农末俱利”。商人的利益受到损害，就不会经营粮食商品;农民的利益受到损害，就不会去发展农业生产。商人与农民同时受害，就会影响国家的财政收入。最好的办法就是由政府把粮食价格控制在八十和三十之间，这样农民和商人就可以同时获利。

⑹积着理论。“积着之理，务完物，无息币。以物相贸易，腐败而食之货勿留，无敢居贵。”要合理地贮存商品，加速资金周转，保证货物质量。

⑺薄利多销。范蠡主张逐十一之利，薄利多销，不求暴利，这种非常人性化的主张，符合中国传统思想中经商求诚信、求义的原则。